Summary: The Brāhmaṇavagga redefines the "brahmin" not by birth, family, or ascetic display, but as the person who has cut fetters, abandoned craving, perfected restraint, and reached liberation (Dhp 383–423). Across its long refrain — "that’s who I declare a brahmin" — the chapter steadily identifies the true brāhmaṇa with the arahant ideal: detached, harmless, patient, wise, and beyond renewed becoming.
Themes
- The chapter begins by cutting through becoming: the opening verses call the brahmin to cut the stream, abandon sensual pleasures, know the ending of formations, and realize the uncreated (Dhp 383–386).
- "Brahmin" is ethical and soteriological, not hereditary: birth, matted hair, lineage, and outer marks are explicitly denied as decisive, while truth, Dhamma, purity, and relinquishment are affirmed instead (Dhp 388, 393–396).
- Non-retaliation and restraint are central marks: the chapter praises one who neither strikes nor retaliates, harms no beings, speaks truth gently, and is restrained in body, speech, and mind (Dhp 389–391, 405–409).
- The refrain maps the arahant profile: again and again the true brahmin is the one who has cut fetters, laid down burdens, crossed the flood, ended craving, and become unyoked from all bonds (Dhp 397–418, 420–423).
- The close gathers the liberated sage's knowledge and finish: the final verses describe the perfected one as unstirred, awakened, free from destiny-tracking by gods and humans, and at the completion of the holy life (Dhp 419–423).
Verses
<!-- Stacked-block format: Pali + English + Sinhala per verse, stable #dhp-N anchors. -->
Verse 383
Pali (dhp383:1–383:4)
Chinda sotaṁ parakkamma,
kāme panuda brāhmaṇa;
Saṅkhārānaṁ khayaṁ ñatvā,
akataññūsi brāhmaṇa.
English — Bhikkhu Sujato (dhp383:1–383:4)
Cut the stream, striving!
Cast aside sensual pleasures, brahmin.
Knowing the ending of conditions,
know the uncreated, brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
බමුණ වීර්යයකොට (තෘෂ්ණා නැමැති) ජලප්රවාහය සිඳුව. වස්තුකාම ක්ලේශ කාමයන් දුරුකරව, බමුණ සංස්කාරයන්ගේ විනාශය දැන අකෘතඥයෙක් (නිවණ දුටුවෙක්) වන්නෙහි.
Key terms: cut the stream; abandon sensual pleasures; ending of formations; uncreated Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 384
Pali (dhp384:1–384:4)
Yadā dvayesu dhammesu,
pāragū hoti brāhmaṇo;
Athassa sabbe saṁyogā,
atthaṁ gacchanti jānato.
English — Bhikkhu Sujato (dhp384:1–384:4)
When a brahmin has gone beyond
dualistic phenomena,
then they consciously
make an end of all fetters.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ක්ෂීණාශ්රව බ්රාහ්මණතෙමේ යම් කලෙක්හි ධර්ම දෙකක්හි පරතෙරට පැමිණියේ වේද, එකල්හි (චතුරාර්ය සත්යයන් මනාකොට දන්නාවූ) ඒ ක්ෂීණාශ්රව බ්රාහ්මණයාගේ සියලු සංයෝගයෝ ක්ෂයට යන්නාහ.
Key terms: beyond dualities; knowing; fetters ended Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 385
Pali (dhp385:1–385:4)
Yassa pāraṁ apāraṁ vā,
pārāpāraṁ na vijjati;
Vītaddaraṁ visaṁyuttaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp385:1–385:4)
One for whom there is no crossing over
or crossing back, or crossing over and back;
stress-free, detached,
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙකුට එතෙරද මෙතෙරද නැද්ද, දෙතෙරද නැද්ද, පහවූ (ක්ලේශ) පීඩාඇති කෙලෙසුන් කෙරෙන් මිදුණු ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: no near or far shore; no crossing back; detached; stress-free Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 386
Pali (dhp386:1–386:4)
Jhāyiṁ virajamāsīnaṁ,
katakiccamanāsavaṁ;
Uttamatthamanuppattaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp386:1–386:4)
Absorbed, rid of hopes,
their task completed, without defilements,
arrived at the highest goal:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ධ්යානකරන්නාවූ රාගාදී රජස් නැත්තාවූ (වෙනෙහි හුදෙකලා) හුන්නාවූ කරණලද කෘත්ය ඇත්තාවූ ප්රහීන කරණලද ආශ්රව ඇත්තාවූ, උත්තමාර්ථයයි කියනලද අර්හත් ඵලයට පැමිණියාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: meditator; taintless; task done; highest goal Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 387
Pali (dhp387:1–387:6)
Divā tapati ādicco,
rattimābhāti candimā;
Sannaddho khattiyo tapati,
jhāyī tapati brāhmaṇo;
Atha sabbamahorattiṁ,
buddho tapati tejasā.
English — Bhikkhu Sujato (dhp387:1–387:6)
The sun blazes by day,
the moon radiates at night,
the aristocrat shines in armor,
and the brahmin shines in absorption.
But all day and all night,
the Buddha blazes with glory.
Sinhala — A.P. de Zoysa
හිරු දහවල්ම දිලිසෙන්නේය. සඳ රාත්රියෙහිම දිලිසෙන්නේය. රජතෙම ස්වර්ණාභරණයෙන් සැරසී සෙනගින් පිරිවරණ ලද්දේම දිලිසෙන්නේය. ක්ෂීණාශ්රවතෙම සමාපත්තියට සවෙදින්නේම දිලිසෙන්නේය. නැවත සියලු දිවා රාත්රියෙහි බුද්ධතෙම (පස්වැදෑරුම්) තේජසින් දිලිසෙන්නේය.
Key terms: sun and moon simile; brahmin in absorption; Buddha's radiance Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 388
Pali (dhp388:1–388:4)
Bāhitapāpoti brāhmaṇo,
Samacariyā samaṇoti vuccati;
Pabbājayamattano malaṁ,
Tasmā “pabbajito”ti vuccati.
English — Bhikkhu Sujato (dhp388:1–388:4)
A brahmin’s so-called <j>since they’ve banished evil,
an ascetic’s so-called <j>since they live a serene life.
One who has renounced all stains
is said to be a “renunciant”.
Sinhala — A.P. de Zoysa
බැහැර කරනලද පව් ඇත්තේදැයි බ්රාහ්මණයයි කියනුලැබේ. කාය විෂමාදියෙන් (දුරුව) සංසිඳුණු හෙයින් ශ්රමණයයි කියනු ලැබේ. තමාගේ (රාගාදී) මල පහකෙරේද එහෙයින් ප්රව්රජිතයයි කියනු ලැබේ.
Key terms: banished evil; serene conduct; renunciant; stains cast out Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 389
Pali (dhp389:1–389:4)
Na brāhmaṇassa pahareyya,
nāssa muñcetha brāhmaṇo;
Dhī brāhmaṇassa hantāraṁ,
tato dhī yassa muñcati.
English — Bhikkhu Sujato (dhp389:1–389:4)
One should never strike a brahmin,
nor should a brahmin retaliate.
Woe to the one who hurts a brahmin,
and woe for the one who retaliates.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ක්ෂීණාශ්රව බ්රාහ්මණතෙම බමුණාට නොගසන්නේය. ක්ෂීණාශ්රව බ්රාහ්මණතෙම ඒ තමාට ගැසූ පුද්ගලයාට කෝප නොකරන්නේය. බමුණාට හිරිහැර කරන්නාට නින්දාවේවා. යමෙක් කෝපකරයිද, (ක්ෂීණාශ්රවයන්ට ගැසූ) තැනැත්තහුටත් වඩා, ඔහුට නින්දා වේවා.
Key terms: do not strike; no retaliation; harm condemned; restraint under attack Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 390
Pali (dhp390:1–390:4)
Na brāhmaṇassetadakiñci seyyo,
Yadā nisedho manaso piyehi;
Yato yato hiṁsamano nivattati,
Tato tato sammatimeva dukkhaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp390:1–390:4)
Nothing is better for a brahmin
than to hold their mind back from attachment.
From wherever a cruel wish recoils,
right there suffering subsides.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ එකටෙක නොකිරීම ක්ෂීණාශ්රව බ්රාහ්මණයාහට ස්වල්පමාත්රවූ අයහපතෙක් නොවේ. නොහොත් යම් කලෙක්හි (ක්රොධකරන්නාගේ සිතට) ප්රියවූ ක්රෝධ චිත්තයාගේ ඉපදීමෙන් යම් වැළැක්මෙක් ඇද්ද මේ ක්රෝධ නිග්රහය ක්ෂීණාශ්රව බ්රාහ්මණයාහට ස්වල්පමාත්රවූ නොඋතුම් බවක් නොවේ. යම් යම් කාරණයකින් ක්රොධචිත්තය නවතීද, ඒ ඒ කාරණයෙන් සියලු සංසාර දුක්ඛය සන්සිඳෙන්නේම වේ.
Key terms: restraining the mind; attachment checked; cruel wish recoils; suffering subsides Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 391
Pali (dhp391:1–391:4)
Yassa kāyena vācāya,
manasā natthi dukkaṭaṁ;
Saṁvutaṁ tīhi ṭhānehi,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp391:1–391:4)
Who does nothing wrong
by body, speech or mind,
restrained in these three respects,
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමකුට කයින් වන්නාවූද, වචනයෙන් වන්නාවූද, සිතින් වන්නාවූද, අකුශල කර්මයෙක් නැද්ද මේ තුන් තැනින් වසනලද දොර ඇති ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: no wrongdoing; body speech mind; triple restraint Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 392
Pali (dhp392:1–392:4)
Yamhā dhammaṁ vijāneyya,
sammāsambuddhadesitaṁ;
Sakkaccaṁ taṁ namasseyya,
aggihuttaṁva brāhmaṇo.
English — Bhikkhu Sujato (dhp392:1–392:4)
You should graciously honor
the one from whom you learn the Dhamma
taught by the awakened Buddha,
as a brahmin honors the sacred flame.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමක්හු කෙරෙන් සම්මාසම්බුදුන් දෙසන ලද්දාවූ ධර්මය දන්නේවීනම් ඒ ආචාරීහු අග්නි ගෝත්රයට පූජාකළ බමුණකු මෙන් නමස්කාර කරන්නේය.
Key terms: honoring the Dhamma teacher; awakened teaching; sacred fire simile Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 393
Pali (dhp393:1–393:4)
Na jaṭāhi na gottena,
na jaccā hoti brāhmaṇo;
Yamhi saccañca dhammo ca,
so sucī so ca brāhmaṇo.
English — Bhikkhu Sujato (dhp393:1–393:4)
Not by matted hair or family,
or birth is one a brahmin.
Those who are truthful and principled:
they are pure, they are brahmins.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ජටාවන් කරණකොට ගෙණ බ්රාහ්මණ නම් නොවෙයි. ගෝත්රය කරණකොටගෙණද බ්රාහ්මණ නම් නොවෙයි. ජාතිය කරණකොටගෙනද බ්රාහ්මණ නොවෙයි. යමකු කෙරෙහි සත්ය ඥානයද නවලෝකෝත්තර ධර්මයද ඇද්ද හෙතෙම සුචි (පවිත්ර නැත්තේ) නමුදු වෙයි. හෙතෙම බ්රාහ්මණ නම් ද වෙයි.
Key terms: not birth or lineage; truth; Dhamma; purity Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 394
Pali (dhp394:1–394:4)
Kiṁ te jaṭāhi dummedha,
kiṁ te ajinasāṭiyā;
Abbhantaraṁ te gahanaṁ,
bāhiraṁ parimajjasi.
English — Bhikkhu Sujato (dhp394:1–394:4)
Why the matted hair, you simpleton,
and why the skin of deer?
The tangle is inside you,
yet you polish up your outsides.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ජටාවන්ගෙන් තට ප්රයෝජන කිම්ද, තට අඳුන්දිවි සමින් ප්රයෝජන කිම්ද, තාගේ ඇතුළත (රාගාදී කෙලෙසුන් විසින්) ගැවසීගත්තේය. පිටතම පිරිමදනෙහිය.
Key terms: outer ascetic display; inner tangle; polishing the exterior Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 395
Pali (dhp395:1–395:4)
Paṁsukūladharaṁ jantuṁ,
kisaṁ dhamanisanthataṁ;
Ekaṁ vanasmiṁ jhāyantaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp395:1–395:4)
A personage who wears robes of rags,
lean, their limbs showing veins,
meditating alone in the forest,
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
පසුල්සිවුරු දරන්නාවූ, කෘශවූ ශරීර ඇති ඉපිලෙන නහරවැලින් ගැවසීගත්, ශරීර ඇති, අරණ්යයෙහි හුදකලාව භාවනාකරන්නාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: rag robes; forest meditation; solitude; austere practice Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 396
Pali (dhp396:1–396:6)
Na cāhaṁ brāhmaṇaṁ brūmi,
yonijaṁ mattisambhavaṁ;
Bhovādi nāma so hoti,
sace hoti sakiñcano;
Akiñcanaṁ anādānaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp396:1–396:6)
I don’t call someone a brahmin
after the mother’s womb they’re born from.
If they still have attachments,
they’re just someone who says “worthy”.
Having nothing, taking nothing:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යෝනියෙන් උපන්නාවූ, මව්කුස උපන්නාහට (එපමණකින්) මම බ්රාහ්මණයයි නොකියමි. ඉදින් හේ බ්රාහ්මණ ජාති ඇත්තේද රාගාදී හේ පළිබෝධ සහිතය. (රාගාදී) පළිබොධ නැති (තෘෂ්ණා දෘෂ්ටි වශයෙන්) නොගන්නාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා, මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: not womb-born status; attachments; nothing possessed; non-grasping Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 397
Pali (dhp397:1–397:4)
Sabbasaṁyojanaṁ chetvā,
yo ve na paritassati;
Saṅgātigaṁ visaṁyuttaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp397:1–397:4)
Having cut off all fetters
they have no anxiety.
They’ve slipped their chains and are detached:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
සියලු සංයෝජනයන් සිඳ සිටි යම් ක්ෂීණාශ්රවයෙක් ඒකාන්තයෙන් නොබාද, (රාගාදී) භවාංගයන් ඉක්මවූ සියලු (කෙලෙසුන් කෙරෙන්) වෙන්වූ ඒ රහත්හු මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: all fetters cut; no anxiety; detached from bonds Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 398
Pali (dhp398:1–398:4)
Chetvā naddhiṁ varattañca,
sandānaṁ sahanukkamaṁ;
Ukkhittapalighaṁ buddhaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp398:1–398:4)
They’ve cut the strap and harness,
the halter and bridle too,
with cross-bar lifted, they’re awakened:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(ක්රොධ නැමැති) රැහැනද (තෘෂ්ණා නැමැති) වරපටද අනුක්රම සහිතවූ (දෙසැට මිසදිටුනැමැති) මහ දමද (ඒ ඒ මාර්ගයන්) සිඳ (සිටියාවූ) (උදුරාහරණ ලද අවිද්යා නැමැති) හිඳිබව ඇති (චතුරාර්ය සත්යයන්) අවබෝධකළාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: strap and harness cut; lifted bar; awakened Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 399
Pali (dhp399:1–399:4)
Akkosaṁ vadhabandhañca,
aduṭṭho yo titikkhati;
Khantībalaṁ balānīkaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp399:1–399:4)
Abuse, killing, caging:
they endure these without anger.
Patience is their powerful army:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(දශවිධ) ආක්රොශයද, වධයද, බන්ධනයද යන මේ සියල්ල යම් පුද්ගලයෙක් නොකිපියේ ඉවසාද ඉවසීම් බලයම බල ඇතිකොට ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: abuse and violence endured; patience as strength; no anger Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 400
Pali (dhp400:1–400:4)
Akkodhanaṁ vatavantaṁ,
sīlavantaṁ anussadaṁ;
Dantaṁ antimasārīraṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp400:1–400:4)
Not irritable or pretentious,
dutiful in precepts and observances,
tamed, bearing their final body:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ක්රොධ නැත්තාවූ, ව්රතයෙන් සමන්විතවූ, සිල්වත්වූ (තෘෂ්ණා ස්නේහයෙන්) තෙත් නොවන්නාවූ, දැමුනාවූ, අන්තිම ශරීර ඇති, ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: not irritable; dutiful observance; virtue; final body Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 401
Pali (dhp401:1–401:4)
Vāri pokkharapatteva,
āraggeriva sāsapo;
Yo na limpati kāmesu,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp401:1–401:4)
Like water from a lotus leaf,
like a mustard seed off a pin-point,
sensual pleasures slip off them:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
නෙළුම්පතෙහි ජලය මෙන්ද ඉදිකටු අග අබ ඇට මෙන්ද, යමෙක් කාමයන්හි නො ඇලේද, ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: lotus-leaf simile; mustard on pin; sensual pleasures do not stick Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 402
Pali (dhp402:1–402:4)
Yo dukkhassa pajānāti,
idheva khayamattano;
Pannabhāraṁ visaṁyuttaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp402:1–402:4)
They understand for themselves
the end of suffering in this life;
with burden put down, detached:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙක් මේ ආත්මභාවයෙහිම තමාගේ දුක්ඛයාගේ විනාශය දනීද බහා තබන ලද ස්කන්ධ භාර ඇති, (කෙලෙසුන් කෙරෙන්) මිදුනාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයා යයි කියමි.
Key terms: end of suffering here and now; burden laid down; detached Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 403
Pali (dhp403:1–403:4)
Gambhīrapaññaṁ medhāviṁ,
maggāmaggassa kovidaṁ;
Uttamatthamanuppattaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp403:1–403:4)
Deep in wisdom, intelligent,
expert in the path and what is not the path;
arrived at the highest goal:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ගැඹුරුවූ ප්රඥා ඇති, ප්රඥාවත්වූ, මඟ නොමග දෙක්හි දක්ෂවූ රහත්ඵලයයි කියනලද උත්තමාර්ථයට පැමිණියාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: deep wisdom; path and not-path; highest good Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 404
Pali (dhp404:1–404:4)
Asaṁsaṭṭhaṁ gahaṭṭhehi,
anāgārehi cūbhayaṁ;
Anokasārimappicchaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp404:1–404:4)
Mixing with neither
householders nor the homeless;
a migrant with no bastion, few in wishes:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ගිහියන් හා ද පැවිද්දන් හා ද යන දෙපක්ෂයෙහි ඇත්තවුන් හා සංසර්ගයක් නැත්තාවූ, ගෙයි හැසිරීමක් නැත්තාවූ, ඉච්ඡා රහිතවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණ යයි කියමි.
Key terms: mixing with neither side; fewness of wishes; homeless wandering Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 405
Pali (dhp405:1–405:4)
Nidhāya daṇḍaṁ bhūtesu,
tasesu thāvaresu ca;
Yo na hanti na ghāteti,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp405:1–405:4)
They’ve laid aside violence
against creatures firm and frail;
not killing or making others kill:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
භය සහිතවූද, භය රහිතවූද, සියලු සත්වයන් විෂයෙහි කාය දණ්ඩය බහා තබා යම් පුද්ගලයෙක් කිසි සතෙක්හු නොමරාද, අනුන්ලවාත් නොමරවාද ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: laying down the rod; no killing; not causing to kill Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 406
Pali (dhp406:1–406:4)
Aviruddhaṁ viruddhesu,
attadaṇḍesu nibbutaṁ;
Sādānesu anādānaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp406:1–406:4)
Not fighting among those who fight,
quenched among those who have taken up arms,
not grasping among those who grasp:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
විරුද්ධවූ මහා ජනයා අතරෙහි අවිරුද්ධවූ ජීවිත දඬුවම් ඇති මහජනයා අතුරෙහි නිවියාවූ (මමය මාගේ යයි) ගන්නවුන් අතුරෙහි (මමය මාගේ යයි) හැඟීමක් නැති ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: non-hostility among the hostile; ungrasping among graspers; quenched Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 407
Pali (dhp407:1–407:4)
Yassa rāgo ca doso ca,
māno makkho ca pātito;
Sāsaporiva āraggā,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp407:1–407:4)
They’ve discarded greed and hate,
along with conceit and contempt,
like a mustard seed off the point of a pin:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙකු විසින් රාගයද, ද්වෙෂයද, (නවවිධ) මානයද ගුණමකුබවද, ඉදිකටු අගින් ගිලිහෙන්නාවූ අබ ඇටයක් මෙන් හැරදැමූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: greed hate conceit contempt dropped away; mustard-seed simile Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 408
Pali (dhp408:1–408:4)
Akakkasaṁ viññāpaniṁ,
giraṁ saccamudīraye;
Yāya nābhisaje kañci,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp408:1–408:4)
The words they utter
are polished, informative, and true,
and don’t offend anyone:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් වචනයක් කරණකොටගෙණ කිසිවෙකු කෝප නොකරවාද (එබඳුවූ) කර්කශ නොවූ, වැඩ හඟවන්නාවූ සැබෑ තෙපුල් කියන්නේද, ඒ පුද්ගලයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: gentle truthful speech; informative words; not offending others Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 409
Pali (dhp409:1–409:4)
Yodha dīghaṁ va rassaṁ vā,
aṇuṁ thūlaṁ subhāsubhaṁ;
Loke adinnaṁ nādiyati,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp409:1–409:4)
They don’t steal anything in the world,
long or short,
fine or coarse, beautiful or ugly:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ලෝකයෙහි යම් පුද්ගලයෙක් දික්වූ හෝ ලුහුඬු වූ ස්වල්පවූ හෝ මහත්වූ හෝ යහපත්වූ හෝ නපුරුවූ හෝ වස්තුවක් සොරසිතින් නොගණීද, ඒ පුද්ගලයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: not taking what is not given; any size or appearance Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 410
Pali (dhp410:1–410:4)
Āsā yassa na vijjanti,
asmiṁ loke paramhi ca;
Nirāsāsaṁ visaṁyuttaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp410:1–410:4)
They have no hope
in this world or the next;
with no need for hope, detached:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙකුට මෙලොවද, පරලොවද, ආශාවෝ නැද්ද, තෘෂ්ණා රහිතවූ (කෙලෙසුන් කෙරෙන්) මිදුණු ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: no hope in this world or next; detached; expectation ended Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 411
Pali (dhp411:1–411:4)
Yassālayā na vijjanti,
aññāya akathaṅkathī;
Amatogadhamanuppattaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp411:1–411:4)
They have no clinging,
knowledge has freed them of indecision,
they’ve arrived at the objective, freedom from death:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙකුට තෘෂ්ණාවෝ නැද්ද, දැන, විචිකිච්ඡාව නැත්තේද, නිර්වාණයට බැස සිටි නිවණට පැමිණි ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: no clingings; no doubt; deathless reached Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 412
Pali (dhp412:1–412:4)
Yodha puññañca pāpañca,
ubho saṅgamupaccagā;
Asokaṁ virajaṁ suddhaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp412:1–412:4)
They’ve escaped clinging
to both good and bad deeds;
sorrowless, stainless, pure:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ලෝකයෙහි යම් පුද්ගලයෙක් කුශලයද අකුශලයද යන දෙකද (රාගාදී) සංගයද පහකොට සිටියේද, ශෝක නැති, රාගාදී රජස් නැති, පිරිසිදුවූ, ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: beyond good and evil; sorrowless; stainless; pure Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 413
Pali (dhp413:1–413:4)
Candaṁva vimalaṁ suddhaṁ,
vippasannamanāvilaṁ;
Nandībhavaparikkhīṇaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp413:1–413:4)
Pure as the spotless moon,
clear and undisturbed,
they’ve ended relish for rebirth:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
පූර්ණ චන්ද්රයා මෙන් නිර්මලවූ පිරිසිදුවූ විශෙෂයෙන් ප්රසන්නවූ නොකැළඹුණු සිත් ඇති (නන්දීභවයයි කියනලද) භවතෘෂ්ණාව ක්ෂය කළාවූ ක්ෂීණාශ්රවයා බ්රාහ්මණයායයි කියමි.
Key terms: spotless moon; clear mind; delight in rebirth ended Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 414
Pali (dhp414:1–414:6)
Yomaṁ palipathaṁ duggaṁ,
saṁsāraṁ mohamaccagā;
Tiṇṇo pāraṅgato jhāyī,
anejo akathaṅkathī;
Anupādāya nibbuto,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp414:1–414:6)
They’ve got past this grueling swamp
of delusion, transmigration.
Meditating in stillness, free of indecision,
they have crossed over to the far shore.
They’re quenched by not grasping:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් මහණෙක් මේ මඩ සහිත මාර්ගයද, දුර්ගයද, සංසාරයද මෝහයද, ඉක්මීමද, තරණය කෙළේද, පරතෙරට ගියේද, ධ්යාන කරන්නේද, තෘෂ්ණා රහිතද, සැක නැත්තේද, (තෘෂ්ණා දෘෂ්ටි වශයෙන්) නොගෙණ නිවුනේද, ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: crossed the swamp; beyond delusion and saṃsāra; far shore; non-grasping Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 415
Pali (dhp415:1–415:4)
Yodha kāme pahantvāna,
anāgāro paribbaje;
Kāmabhavaparikkhīṇaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp415:1–415:4)
They’ve given up sensual stimulations,
and have gone forth from lay life;
they’ve ended rebirth in the sensual realm:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ලෝකයෙහි යමෙක් කාමයන් පහකොට ගෙය හැර මහණවේද කාමයන් හා භවයන් ක්ෂය කළාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: sensual pleasures abandoned; gone forth; sensual becoming ended Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 416
Pali (dhp416:1–416:4)
Yodha taṇhaṁ pahantvāna,
anāgāro paribbaje;
Taṇhābhavaparikkhīṇaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp416:1–416:4)
They’ve given up craving,
and have gone forth from lay life;
they’ve ended craving to be reborn:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ලෝකයෙහි යමෙක් තෘෂ්ණාව දුරුකොට ගෙය හැර මහණවේද, තෘෂ්ණාවද භවයද ක්ෂය කළාවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: craving abandoned; homelessness; craving for being ended Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 417
Pali (dhp417:1–417:4)
Hitvā mānusakaṁ yogaṁ,
dibbaṁ yogaṁ upaccagā;
Sabbayogavisaṁyuttaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp417:1–417:4)
They’ve thrown off the human yoke,
and slipped out of the heavenly yoke;
unyoked from all yokes:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙක් මේ මනුෂ්ය ලෝකයෙහි බැඳීම (පඤ්චකාමය) ද හැර දිව්යවූ බැඳීම (ආයුෂ හා පඤ්චකාමය) ද ඉක්ම සිටියේද සියලු යෝගයන් කෙරෙන් වෙන්වූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: human and heavenly yokes left behind; unyoked from all bonds Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 418
Pali (dhp418:1–418:4)
Hitvā ratiñca aratiñca,
sītibhūtaṁ nirūpadhiṁ;
Sabbalokābhibhuṁ vīraṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp418:1–418:4)
Giving up desire and discontent,
they’re cooled and free of attachments;
a hero, master of the whole world:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(පඤ්චකාම ගුණයෙහි) ඇල්මද උකටලීයද දුරු කොට සන්සිඳුනු සිත් ඇති උපධි (දුක්) නැත්තාවූ සියලු ලෝකයා මැඩපවත්වන්නාවූ වීර්යයවත්වූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: desire and discontent abandoned; cooled; unattached; heroic mastery Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 419
Pali (dhp419:1–419:4)
Cutiṁ yo vedi sattānaṁ,
upapattiñca sabbaso;
Asattaṁ sugataṁ buddhaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp419:1–419:4)
They know the passing away
and rebirth of all beings;
unattached, holy, awakened:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙක් සත්වයන්ගේ ච්යුතියද, උත්පත්තියද සර්වප්රකාරයෙන් දනීද, කිසි භවයෙක්හි ලග්න නොවූ සුන්දරවූ නිවණට ගියහෙයින් සූගත නම්වූ (චතුරාර්ය සත්යය) අවබෝධ කළා වූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: knowing death and rebirth of beings; unattached; awakened Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 420
Pali (dhp420:1–420:4)
Yassa gatiṁ na jānanti,
devā gandhabbamānusā;
Khīṇāsavaṁ arahantaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp420:1–420:4)
Gods, centaurs, and humans
don’t know their destiny;
the perfected ones with defilements ended:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් ක්ෂීණාශ්රවයෙකුගේ උත්පත්ති ගතිය (නිෂ්ඨාව) දෙවියෝද, ගාන්ධර්වයෝද, මනුෂයෝද නොදනිත්ද ක්ෂයවූ ආශ්රවයන් ඇති කෙලෙසුන් කෙරෙන් දුරුවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: destiny unknown; taints ended; arahant Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 421
Pali (dhp421:1–421:4)
Yassa pure ca pacchā ca,
majjhe ca natthi kiñcanaṁ;
Akiñcanaṁ anādānaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp421:1–421:4)
They have nothing before or after,
or even in between.
Having nothing, taking nothing:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙකුට අතීත භවයෙහිද, අනාගත භවයෙහිද, වර්තමාන භවයෙහිද කිසි පළි බෝධයක් නැද්ද පළිබෝධ නැති, රාගාදී ගැනීමක් නැති ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: nothing before after or between; nothing possessed; non-grasping Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 422
Pali (dhp422:1–422:4)
Usabhaṁ pavaraṁ vīraṁ,
mahesiṁ vijitāvinaṁ;
Anejaṁ nhātakaṁ buddhaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp422:1–422:4)
Captain of the herd, excellent hero,
great seer and victor;
unstirred, washed, awakened:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
භය නැති හෙයින් වෘෂභරාජවූ උතුම්වූ වීර්යයවත්වූ නසල ලද කෙලෙස් සතුරන් ඇති තෘෂ්ණා රහිතවූ මාර්ග වතුරෙන් නෑවාවූ අවබෝධකළාවූ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: chief bull; great seer; victor; washed and awakened Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 423
Pali (dhp423:1–423:6)
Pubbenivāsaṁ yo vedi,
saggāpāyañca passati;
Atho jātikkhayaṁ patto,
abhiññāvosito muni;
Sabbavositavosānaṁ,
tamahaṁ brūmi brāhmaṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp423:1–423:6)
One who knows their past lives,
sees heaven and places of loss,
and has attained the end of rebirth;
a sage of perfect insight
at the summit of spiritual perfection:
that’s who I declare a brahmin.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් මහණෙක් පෙර විසූ කඳ පිළිවෙළ දනීද ස්වර්ගය හා අපාය දනීද, නැවත අර්හත් ඵලයට පැමිණියේද විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැන නිෂ්ඨාවට (නිමාවට) පැමිණියේද සියලු කෙලෙසුන්ගේ අවසානයයි කියනලද බ්රාහ්මචර්යය වැස නිමවූ ඒ ක්ෂීණාශ්රවයා මම බ්රාහ්මණයයි කියමි.
Key terms: past lives known; heaven and loss seen; end of rebirth; perfected insight Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Textual notes
- Throughout this chapter, brāhmaṇa is a title of spiritual attainment, not a validation of hereditary status. Dhp 393 and Dhp 396 make that explicit by rejecting birth and lineage as the criterion.
- Dhp 389–390 require caution in English because "brahmin" here names the liberated practitioner described by the chapter's refrain, not a social class as such. The verses condemn both assault and retaliation, and the page keeps that ethical force without extending the passage into wider caste-history claims.
- The repeated refrain "that’s who I declare a brahmin" steadily overlaps with established arahant language: taints ended, fetters cut, burden laid down, non-grasping, and final body (for example Dhp 397, 400, 402, 420). This page therefore links the chapter to arahant rather than treating "brahmin" as an unrelated ideal.
- Dhp 419–423 close with knowledge formulas — knowing beings' passing away and rebirth, knowing past lives, and reaching the end of rebirth. In this chapter they function as part of the culmination rhetoric of liberation; the page does not generalize them beyond what the verses themselves affirm.
Related pages
- dhammapada — parent text
- arahant — the chapter's cumulative liberation profile converges on the arahant ideal
- virtue sila — triple restraint, harmlessness, and purified conduct
- kamma action and fruit — the chapter's stress on harmlessness, truth, and non-grasping
- non hatred avera — Dhp 389–390 and Dhp 405–406 reject retaliation and hostility