Summary: The Taṇhāvagga (Craving) treats taṇhā not as a single desire but as the proliferating root that keeps beings leaping from object to object, renewing sorrow and rebirth (Dhp 334–348). Its closing movement contrasts the growth of craving through beauty-fixation with the ending of craving through disciplined attention, then turns to the unsurpassed gift of Dhamma and the superior fruit of giving to those freed from greed, hate, delusion, and desire (Dhp 349–359).
Themes
- Craving spreads unless uprooted: heedless living lets craving grow like a creeper, and suffering returns again and again while its root remains intact (Dhp 334–340).
- Pleasure-seeking is a rebirth-mechanism: delight in pleasing experience becomes the stream, snare, and bond that carries beings back into birth, aging, and pain (Dhp 341–347).
- Release requires letting go across time: the chapter's center of gravity is relinquishment of past, future, and present attachment so one may go beyond becoming (Dhp 348).
- Mental training cuts the bond: Dhp 349–350 opposes beauty-fascination and proliferating thought with mindful calming and asubha contemplation as craving-countermeasures.
- The chapter ends in gift and fruit: the Dhamma is the highest gift and giving to the defilement-free is most fruitful because the final verses recast greed, hate, delusion, and desire as the true weeds in the field of the world (Dhp 354–359).
Verses
<!-- Stacked-block format: Pali + English + Sinhala per verse, stable #dhp-N anchors. -->
Verse 334
Pali (dhp334:1–334:4)
Manujassa pamattacārino,
Taṇhā vaḍḍhati māluvā viya;
So plavatī hurā huraṁ,
Phalamicchaṁva vanasmi vānaro.
English — Bhikkhu Sujato (dhp334:1–334:4)
When a man lives heedlessly,
craving grows in them like a camel’s foot creeper.
They jump from one thing to the next, like a langur
greedy for fruit in a forest grove.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ප්රමාදයෙන් හැසිරෙන මිනිසාට තෘෂ්ණාතොම මාලුවා වැලමෙන් වැඩෙයි. හෙතෙම වනයෙහි ඵල කැමතිව රුකින් රුකකට පනින්නාවූ වඳුරකු මෙන් භවයෙන් භවයට පැමිණෙන්නේය. (පනින්නේය)
Key terms: heedless conduct; craving creeper; restless roaming; fruit-seeking monkey Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 335
Pali (dhp335:1–335:4)
Yaṁ esā sahate jammī,
taṇhā loke visattikā;
Sokā tassa pavaḍḍhanti,
abhivaṭṭhaṁva bīraṇaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp335:1–335:4)
Whoever is beaten by this wretched craving,
this attachment to the world,
their sorrow grows,
like grass in the rain.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ලාමකවූ විසත්තිකා නම්වූ තෘෂ්ණාතොම ලෝකයෙහි යම් පුද්ගලයකු මැඩ ගනීද ඒ පුද්ගලයාහට තෙමන ලද හොට තණ වැඩෙන්නාක් මෙන් ශෝකයෝ වඩනාහුයි.
Key terms: wretched craving; worldly attachment; growing sorrow; rain-fed grass Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 336
Pali (dhp336:1–336:4)
Yo cetaṁ sahate jammiṁ,
taṇhaṁ loke duraccayaṁ;
Sokā tamhā papatanti,
udabinduva pokkharā.
English — Bhikkhu Sujato (dhp336:1–336:4)
But whoever prevails over this wretched craving,
so hard to get over in the world,
their sorrows fall from them,
like a drop from a lotus-leaf.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ලාමකවූ ඉක්මවිය නොහැකිවූ මේ තෘෂ්ණාව ලෝකයෙහි යම් පුද්ගලයෙක් වනාහි මැඩ පවත්වාද ඒ පුද්ගලයා කෙරෙන් ශෝකයෝ නෙළුම් පතින් ගිලිහෙන්නාවූ දිය බිඳුමෙන් ගිලිහෙන්නාහ.
Key terms: overcoming craving; difficult crossing; falling sorrows; lotus-drop simile Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 337
Pali (dhp337:1–337:6)
Taṁ vo vadāmi bhaddaṁ vo,
yāvantettha samāgatā;
Taṇhāya mūlaṁ khaṇatha,
usīratthova bīraṇaṁ;
Mā vo naḷaṁva sotova,
māro bhañji punappunaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp337:1–337:6)
I say this to you, good people,
all those who have gathered here:
dig up the root of craving,
as you’d dig up grass in search of roots.
Don’t let Māra break you again and again,
like a stream breaking a reed.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් පමණ කෙනෙක් මෙතැන්හි රැස්වූද ඒ තොප හැම දෙනාට වැඩක් වේවා, ඒ කාරණයෙන් හැම දෙනාට මේ අවවාදය කියමි. සුවඳ හොට මුලින් ප්රයෝජන ඇතියක්හු බොරු තණ කණින්නාක්මෙන් තෘෂ්ණාවගේ මුලකනින්නේ වේ. බට පඳුරක් බිඳගෙණ යන්නාවූ ගංවතුරක් මෙන් මාරතෙම තොප නැවත නැවත නොබිඳීවා.
Key terms: uprooting craving; digging out the root; Māra's breaking force; reed simile Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 338
Pali (dhp338:1–338:4)
Yathāpi mūle anupaddave daḷhe,
Chinnopi rukkho punareva rūhati;
Evampi taṇhānusaye anūhate,
Nibbattatī dukkhamidaṁ punappunaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp338:1–338:4)
A tree grows back even when cut down,
so long as its roots are strong and undamaged;
suffering springs up again and again,
so long as the tendency to craving is not pulled out.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම්සේ මුල උපද්රවයකට නොපැමිණිකල්හි (එහෙයින්ම) ස්ථිර කල්හි, (අගින්) කපන ලද වෘක්ෂය නැවතද හටගන්නේමවේ, එසේම තෘෂ්ණා සංඛ්යාත අනුසය සිඳ නොපියනලද කල්හි මේ දුක්ඛය නැවත නැවත උපදනේමැයි.
Key terms: strong root; craving tendency; suffering renewed; regrowth simile Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 339
Pali (dhp339:1–339:4)
Yassa chattiṁsati sotā,
manāpasavanā bhusā;
Mahāvahanti duddiṭṭhiṁ,
saṅkappā rāganissitā.
English — Bhikkhu Sujato (dhp339:1–339:4)
A person of low views
in whom the thirty-six streams
that flow to pleasure are mighty,
is swept away by lustful thoughts.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යමෙකුට ශ්රොතස් සතිසකින් යුක්තවූ මනාපයෙහි (රූපාදී අරමුණෙහි) වැගිර පවත්නාවූ තෘෂ්ණාතොම බලවත්වේද, නුවණ නැති ඒ පුද්ගලයා රාගය ඇසුරුකළාවූ විතර්කයෝ බලවත්වූවාහු අපායට පමුණු වන්නාහුයි.
Key terms: thirty-six streams; bad view; pleasure channels; lustful thoughts Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 340
Pali (dhp340:1–340:4)
Savanti sabbadhi sotā,
latā uppajja tiṭṭhati;
Tañca disvā lataṁ jātaṁ,
mūlaṁ paññāya chindatha.
English — Bhikkhu Sujato (dhp340:1–340:4)
The streams flow everywhere;
a weed springs up and remains.
Seeing this weed that has been born,
cut the root with wisdom.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(තෘෂ්ණා) ශ්රොතස්හු සැමතැනදීම වැගිරෙති. තෘෂ්ණලතා තොමෝ (සදොරින්) ඉපද සිටිනීය. එසේ උපන්නාවූ ඒ තෘෂ්ණා ලතාව වනාහි දැක (මාර්ග) ප්රඥාවෙන් මුල සිඳිව්.
Key terms: streams everywhere; craving vine; seeing the growth; cutting with wisdom Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 341
Pali (dhp341:1–341:4)
Saritāni sinehitāni ca,
Somanassāni bhavanti jantuno;
Te sātasitā sukhesino,
Te ve jātijarūpagā narā.
English — Bhikkhu Sujato (dhp341:1–341:4)
A personage’s joys
flow from senses and cravings.
Seekers of happiness, bent on pleasure,
continue to be reborn and grow old.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(රූපාදී අරමුණෙහි) විසිර පතළාවූද, (තෘෂ්ණා ස්නේහයෙන්) තෙමන ලද්දාවූද සොම්නස්හු සත්වයාහට වෙති. (ඒ තෘෂ්ණාවසික) සත්වයෝ සංත්රාස ඇත්තාහු සුව සොයන සුලුවෙති. එබඳුවූ සත්වයෝ ඒකාන්තයෙන් ජාති ජරාවට පැමිණෙන්නෝ නම් වෙති.
Key terms: sense-born joys; pleasure-seeking; rebirth; aging Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 342
Pali (dhp342:1–342:4)
Tasiṇāya purakkhatā pajā,
Parisappanti sasova bandhito;
Saṁyojanasaṅgasattakā,
Dukkhamupenti punappunaṁ cirāya.
English — Bhikkhu Sujato (dhp342:1–342:4)
People governed by thirst,
crawl about like a trapped rabbit.
Bound and fettered, for a long time
they return to pain time and again.
Sinhala — A.P. de Zoysa
තෘෂ්ණාව පිරිවරණ ලද්දාවූ සත්වයෝ ලුහුබඳනා ලද සාවකු මෙන් (බියව) ඒ මේ අත දුවත්. සංයෝජනයෙන් හා සංවේගයෙන් බැඳුණුහු සත්වයෝ බොහෝ කලක් නැවත නැවත දුකට පැමිණෙන්නාහ.
Key terms: thirst-governed beings; trapped rabbit; fetters; recurring pain Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 343
Pali (dhp343:1–343:4)
Tasiṇāya purakkhatā pajā,
Parisappanti sasova bandhito;
Tasmā tasiṇaṁ vinodaye,
Ākaṅkhanta virāgamattano.
English — Bhikkhu Sujato (dhp343:1–343:4)
People governed by thirst,
crawl about like a trapped rabbit.
That’s why one who longs for dispassion
should dispel thirst.
Sinhala — A.P. de Zoysa
තෘෂ්ණාව පිරිවරණ ලද්දාවූ සත්වයෝ ලුහු බඳනාලද සාවකු මෙන් ඒ මේ අත දුවත්. එහෙයින් තාමාහට නිර්වාණය (නොඇල්ම) කැමති වන්නාවූ මහණතෙම තෘෂ්ණාව දුරු කරන්නේය.
Key terms: longing for dispassion; dispelling thirst; release from craving; virāga Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 344
Pali (dhp344:1–344:4)
Yo nibbanatho vanādhimutto,
Vanamutto vanameva dhāvati;
Taṁ puggalametha passatha,
Mutto bandhanameva dhāvati.
English — Bhikkhu Sujato (dhp344:1–344:4)
Unsnarled, they set out for the jungle,
then they run right back to the jungle they left behind.
Just look at this individual!
Freed, they run to bondage.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් පුද්ගලයෙක් තෘෂ්ණා රහිත වූයේ තපොවනයෙහි ඇලුණේ, තෘෂ්ණා වනයෙන් මිදුණේ නැවත තෘෂ්ණා වනයටම දිවේද ඒ පුද්ගලයා මෙසේ බලව්.
Key terms: relapse into bondage; forest imagery; freedom squandered; renewed entanglement Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 345
Pali (dhp345:1–345:4)
Na taṁ daḷhaṁ bandhanamāhu dhīrā,
Yadāyasaṁ dārujapabbajañca;
Sārattarattā maṇikuṇḍalesu,
Puttesu dāresu ca yā apekkhā.
English — Bhikkhu Sujato (dhp345:1–345:4)
The attentive say that shackle is not strong
that’s made of iron, wood, or knots.
But obsession with jeweled earrings,
concern for your partners and children:
Sinhala — A.P. de Zoysa
යකඩින් කරණ ලද්දාවූද දණ්ඩෙන් කරණ ලද්දාවූද බබුස් තණින් කරණ ලද්දාවූද, යම්බන්ධනයෙක් ඇද්ද, ඒ සියලු බන්ධනයම ප්රාඥයෝ දැඩිවූ බන්ධනයකැයි නොකියති. මාණික්යයෙහිද කුණ්ඩලාභරණයෙහිද අතිශයින්ම ඇලුණාවූ එසේම දරුවන් කෙරෙහිද අඹුවන් කෙරෙහිද යම් අපෙක්ෂාවක් ඇද්ද, ඒ තෘෂ්ණාවද යන,
Key terms: not iron chains; attachment to family; ornaments and affection; subtle bondage Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 346
Pali (dhp346:1–346:4)
Etaṁ daḷhaṁ bandhanamāhu dhīrā,
Ohārinaṁ sithilaṁ duppamuñcaṁ;
Etampi chetvāna paribbajanti,
Anapekkhino kāmasukhaṁ pahāya.
English — Bhikkhu Sujato (dhp346:1–346:4)
this, say the attentive, is a strong shackle
dragging the indulgent down, hard to escape.
Having cut this one too they go forth,
unconcerned, having given up sensual pleasures.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(මේ බුද්ධාදී) ප්රාඥයෝ ස්ථිරවූ බන්ධනයකැයි කියති. යට බලාගෙණ යන්නාවූ, සිහිල්වූ, උනාහැරිය නොහැකිවූ මේ (ක්ලේශ) බන්ධනය පවා කපා වස්තු කාම ක්ලේශකාමයන්හි අපෙක්ෂා රහිතවූවාහු කම්සුවහැර පැවිදිවෙති.
Key terms: strong shackle; dragging downward; going forth; abandoning sensual pleasure Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 347
Pali (dhp347:1–347:4)
Ye rāgarattānupatanti sotaṁ,
Sayaṅkataṁ makkaṭakova jālaṁ;
Etampi chetvāna vajanti dhīrā,
Anapekkhino sabbadukkhaṁ pahāya.
English — Bhikkhu Sujato (dhp347:1–347:4)
Besotted by lust they fall into the stream,
like a spider caught in the web she wove.
The attentive proceed, having cut this one too,
unconcerned, having given up all suffering.
Sinhala — A.P. de Zoysa
රාගයෙන් රත්වූ, යම් සත්වකෙනෙක් තමා විසින් කරණ ලද දැලෙහි (වැද හොත්තාවූ) මකුළුවා මෙන්ම (තමන්ම උපදවා ගත්තාවූ තෘෂ්ණා නැමැති) සැඩ පහරෙහි වැටෙද්ද ඔහු තෘෂ්ණා ශ්රොතස ඉක්මවන්නට නොපොහොසත් වන්නාහ. ප්රාඥයෝ වනාහි මේ (තෘෂ්ණා ශ්රොතස) පවා සිඳ ආලය නැතිව සියලු සසරදුක් පහකොට නිවන් පුරට යන්නාහ.
Key terms: lustful stream; self-made web; spider simile; wise cutting through Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 348
Pali (dhp348:1–348:4)
Muñca pure muñca pacchato,
Majjhe muñca bhavassa pāragū;
Sabbattha vimuttamānaso,
Na punaṁ jātijaraṁ upehisi.
English — Bhikkhu Sujato (dhp348:1–348:4)
Let go of the past, let go of the future,
let go of the present, having gone beyond rebirth.
With your heart freed in every respect,
you’ll not come again to rebirth and old age.
Sinhala — A.P. de Zoysa
අතීතවූවන් (ස්කන්ධයන්) කෙරෙහි පැවති තෘෂ්ණාව හරුව. අනාගතවූවන් (ස්කන්ධයන්) කෙරෙහි පවත්නා තෘෂ්ණාව හරුව. වර්තමානවූවන් (ස්කන්ධයන්) කෙරෙහි පැවති තෘෂ්ණාවද හරුව. මෙසේ භවයාගේ පරතෙරටම පැමිණි තෝ සියලු ප්රත්යය සමුත්පන්න ධර්මයෙන් කෙරෙහි මිදුණු සිත් ඇත්තෝ නැවත ජාතියට හා ජරාවට නොපැමිණෙහි.
Key terms: let go past and future; release in the present; beyond becoming; no rebirth and aging Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 349
Pali (dhp349:1–349:4)
Vitakkamathitassa jantuno,
Tibbarāgassa subhānupassino;
Bhiyyo taṇhā pavaḍḍhati,
Esa kho daḷhaṁ karoti bandhanaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp349:1–349:4)
For a personage churned by thoughts,
very lustful, focusing on beauty,
their craving grows and grows,
tying them with a stout bond.
Sinhala — A.P. de Zoysa
විතර්කයන් විසින් මඩනා ලද්දාවූ, තීව්රවූ කාමරාග ඇති. ඉෂ්ටාලම්බනයන් ශුභ වශයෙන් වෙලන සුලුවූ, සත්වයාහට බොහෝකොටම තණ්හා තොම වඩනීය. මේ පුද්ගලයා වනාහි තෘෂ්ණාව නැමැති බැම්ම ස්ථිර කරන්නේය.
Key terms: thought proliferation; lust; seeing beauty; strengthened bondage Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 350
Pali (dhp350:1–350:4)
Vitakkūpasame ca yo rato,
Asubhaṁ bhāvayate sadā sato;
Esa kho byanti kāhiti,
Esa checchati mārabandhanaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp350:1–350:4)
But one who loves to calm their thoughts,
developing perception of ugliness, ever mindful,
will surely eliminate that craving,
cutting off the bonds of Māra.
Sinhala — A.P. de Zoysa
යම් මහණෙක්, සිතුවිලි සන්සුන් කිරීමෙහි (ප්රථම ධ්යානයෙහි) ඇලුනේ වේද, හැමකල්හි සිහි ඇත්තේ අශුභ ධ්යානය වඩාද මේ මහණ වනාහි තෘෂ්ණාව පහකරන්නේය. මේ මහණතෙම මාර බන්ධනය සිඳින්නේය.
Key terms: calming thoughts; asubha contemplation; mindfulness; cutting Māra's bond Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 351
Pali (dhp351:1–351:4)
Niṭṭhaṅgato asantāsī,
vītataṇho anaṅgaṇo;
Acchindi bhavasallāni,
antimoyaṁ samussayo.
English — Bhikkhu Sujato (dhp351:1–351:4)
One who is confident, unafraid,
rid of craving, free of blemish,
having struck down the arrows flying to future lives,
this bag of bones is their last.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(යම් මහණෙක්) (අර්හත් ඵල සංඛ්යාත) නිෂ්ඨාවට පැමිණියේ වේද, සන්ත්රාස රහිතද, පහවූ තෘෂ්ණා ඇත්තේද, (රාගාදී අංගන) පව් නැත්තේද, භවගාමීවූ (ක්ලේශ) ශල්යයන් සිත් දේද (ඔහුට) මේ ශරීරය අන්තිම ආත්ම භාවයයි.
Key terms: confidence; no fear; craving ended; last body Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 352
Pali (dhp352:1–352:6)
Vītataṇho anādāno,
Niruttipadakovido;
Akkharānaṁ sannipātaṁ,
Jaññā pubbāparāni ca;
Sa ve “antimasārīro,
Mahāpañño mahāpuriso”ti vuccati.
English — Bhikkhu Sujato (dhp352:1–352:6)
Rid of craving, free of grasping,
expert in the definition of terms,
knowing the correct
structure and sequence of syllables,
they are said to be one who bears their final body,
one of great wisdom, a great person.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(යම් මහණෙක්) පහ කරණ ලද තෘෂ්ණා ඇත්තේද, මමය මගේ යයි ගැනීමක් නැත්තේද, නිරුත්තියෙහි හා සෙසු තුන් පදයෙහි දක්ෂද අක්ෂර සමූහයද පූර්වාක්ෂර, පරාක්ෂරයන්ද දන්නේ වේද, අන්තිම ශරීරයෙහි පිහිටියාවූ ඒ මහණතෙම ඒකාන්තයෙන් මහත් ප්රඥා ඇත්තේයයිද මහා පුරුෂයයිද කියනු ලැබේ.
Key terms: no craving; no grasping; mastery of expression; great wisdom Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 353
Pali (dhp353:1–353:4)
Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi,
Sabbesu dhammesu anūpalitto;
Sabbañjaho taṇhakkhaye vimutto,
Sayaṁ abhiññāya kamuddiseyyaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp353:1–353:4)
I am the champion, the knower of all,
unsullied in the midst of all things.
I’ve given up all, freed in the ending of craving.
Since I know for myself, whose follower should I be?
Sinhala — A.P. de Zoysa
මම සියලු (ත්රෛ භූමක ධර්මයන්) මැඩ පැවැත්වීමි. සියලු (චතුර්භූමක ධර්මයන්) මනාකොට දත්තේ වීමි. සියලු ත්රෛභූමික ධර්මයෙහි නොඇලිණිමි. සියලු ත්රෛභූමික ධර්මයන් පහකොට සිටියෙමි. තෘෂ්ණාව ගෙවීමෙන් මිදුණෙමි. මමම ප්රත්යක්ෂ කොට දැන, අනික් කවරක්හු (මේ මාගේ ආචාර්යයයි) කියම්ද?
Key terms: Buddha's self-awakening; unsullied; ending of craving; direct knowledge Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 354
Pali (dhp354:1–354:4)
Sabbadānaṁ dhammadānaṁ jināti,
Sabbarasaṁ dhammaraso jināti;
Sabbaratiṁ dhammarati jināti,
Taṇhakkhayo sabbadukkhaṁ jināti.
English — Bhikkhu Sujato (dhp354:1–354:4)
The gift of the teaching surmounts all other gifts;
the taste of the teaching surmounts all other tastes;
the joy of the teaching surmounts all other joys;
the ending of craving surmounts all suffering.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ධර්ම දානය තෙම සියලු දානය දිනන්නේය. ධර්ම රසය තෙම සියලු රසය දිනන්නේය. ධර්මයෙහි ඇල්ම සියලු ඇල්ම දිනන්නේය. තණ්හාව නැතිකිරීම සියලු දුක් දිනන්නේය.
Key terms: gift of Dhamma; taste of Dhamma; joy in Dhamma; craving's end Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 355
Pali (dhp355:1–355:4)
Hananti bhogā dummedhaṁ,
no ca pāragavesino;
Bhogataṇhāya dummedho,
hanti aññeva attanaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp355:1–355:4)
Riches ruin a simpleton,
but not a seeker of the far shore.
From craving for wealth, a simpleton
ruins themselves and others.
Sinhala — A.P. de Zoysa
(උපභෝග පරිභෝග) වස්තූහු අඥාන පුද්ගලයා නසන්නාහ. (නිවන් නැමැති) පරතෙර සොයන සුලුවූ ප්රාඥයන් නොනසන්නාහ. අඥාන පුද්ගලතෙම වස්තුවෙහි උපන් තෘෂ්ණාව හේතුකොට ගෙණ තමා අනුන් නසන්නාක් මෙන් නසන්නේය.
Key terms: wealth and folly; far shore; craving for riches; self-destruction Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 356
Pali (dhp356:1–356:4)
Tiṇadosāni khettāni,
rāgadosā ayaṁ pajā;
Tasmā hi vītarāgesu,
dinnaṁ hoti mahapphalaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp356:1–356:4)
Weeds are the bane of crops,
but greed is these folk’s bane.
That’s why a gift to one rid of greed
is so very fruitful.
Sinhala — A.P. de Zoysa
ක්ෂෙත්රයෝ යම්සේ තණ දොස්කොට ඇත්තාහුද එසේම මේ ප්රජාතොමෝ, රාගය දොස් කොට ඇත්තීය. එහෙයින් පහවූ රාග ඇති ක්ෂීණාශ්රවයන්ට දෙන ලද දානය මහත් ඵල වන්නේය.
Key terms: greed as weed; fruitful giving; greedless recipient Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 357
Pali (dhp357:1–357:4)
Tiṇadosāni khettāni,
dosadosā ayaṁ pajā;
Tasmā hi vītadosesu,
dinnaṁ hoti mahapphalaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp357:1–357:4)
Weeds are the bane of crops,
but hate is these folk’s bane.
That’s why a gift to one rid of hate
is so very fruitful.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ප්රජාතොමෝ ද්වේෂය දොස් කොට ඇත්තේය. එහෙයින් පහවූ ද්වේෂ ඇති ක්ෂීණාශ්රවයන්ට දෙනලද දානය මහත් ඵල වන්නේය.
Key terms: hate as weed; fruitful giving; hateless recipient Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 358
Pali (dhp358:1–358:4)
Tiṇadosāni khettāni,
mohadosā ayaṁ pajā;
Tasmā hi vītamohesu,
dinnaṁ hoti mahapphalaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp358:1–358:4)
Weeds are the bane of crops,
but delusion is these folk’s bane.
That’s why a gift to one rid of delusion
is so very fruitful.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ප්රජාතොමෝ (චතුරාර්ය සත්යයන් දැක්ක නොදී මුවා කොට සිටිනා අඥාන ලක්ෂණවූ) මෝහය දොස් කොට ඇත්තීය. එහෙයින් අර්හත් මාර්ගයෙන් පහකරණ ලද මෝහ ඇති ක්ෂීණාශ්රවයන්ට දෙනලද දානය මහත් ඵල වන්නේය.
Key terms: delusion as weed; fruitful giving; undeluded recipient Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Verse 359
Pali (dhp359:1–359:4)
Tiṇadosāni khettāni,
icchādosā ayaṁ pajā;
Tasmā hi vigaticchesu,
dinnaṁ hoti mahapphalaṁ.
English — Bhikkhu Sujato (dhp359:1–359:4)
Weeds are the bane of crops,
but desire is these folk’s bane.
That’s why a gift to one rid of desire
is so very fruitful.
Sinhala — A.P. de Zoysa
මේ ප්රජාතොමෝ නොලද දෙය පැතීය. (නොලද දැයෙහි බලවත් ආශාවය යන) ඉච්ඡාව දොස් කොට ඇත්තීය. ඒ කාරණයෙන් අර්හත් මාර්ගයෙන් පහ නොකරණ ලද තෘෂ්ණා ඇති ක්ෂීණාශ්රවයන්ට දෙනලද දානය මහත් ඵල වන්නේය.
Key terms: desire as weed; fruitful giving; desireless recipient Traditional vatthu (Dhp-a): pending commentary review. (commentary — not canonical)
Textual notes
- The chapter uses several plant images for taṇhā — creeper, grass, weed, and root — to stress that craving is not merely episodic wanting but a regenerative structure that must be uprooted rather than trimmed (Dhp 334–340, 356–359).
- Dhp 349–350 stays within a renunciant meditation register. The contrast is between proliferating lustful attention and disciplined contemplation of unattractiveness (asubha) as a remedy for sensual fixation; the page does not generalize this into a blanket denigration of bodies or beauty.
- Dhp 353 is spoken in the Buddha's first person and stands apart from the surrounding third-person verses. Within this chapter it functions as the strongest statement of liberation through the ending of craving, not as a general invitation to self-authorize doctrine.
- Dhp 354–359 pivot from inner release to generosity. The sequence does not discard the craving theme; it shows that the most fruitful field of giving is the person freed from the very weeds the chapter has been tracing.
Related pages
- dhammapada — parent text
- kamma action and fruit — the chapter's gift-and-fruit close and repeated causal logic
- heedfulness appamada — Dhp 334 begins with heedless conduct as the condition for craving's growth
- arahant — Dhp 351–352 and Dhp 356–359 converge on the defilement-free recipient
- virtue sila — renunciant restraint and purification remain part of the craving-countering path
- fool and wise bala pandita — the craving-driven person is repeatedly contrasted with the discerning one who cuts the root