Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“hetu ceva sahetukā cā”ti, siyā sahetukā ceva na ca hetu, siyā na vattabbā—“sahetukā ceva na ca hetū”ti.
Dhammadhātu siyā hetu ceva sahetukā ca, siyā sahetukā ceva na ca hetu, siyā na vattabbā—“hetu ceva sahetukā cā”tipi, “sahetukā ceva na ca hetū”tipi.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“hetū ceva hetusampayuttā cā”tipi, “hetusampayuttā ceva na ca hetū”tipi.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“hetu ceva hetusampayuttā cā”ti, siyā hetusampayuttā ceva na ca hetu, siyā na vattabbā—“hetusampayuttā ceva na ca hetū”ti.
Dhammadhātu siyā hetu ceva hetusampayuttā ca, siyā hetusampayuttā ceva na ca hetu, siyā na vattabbā—“hetu ceva hetusampayuttā cā”tipi, “hetusampayuttā ceva na ca hetū”tipi.
Soḷasa dhātuyo na hetuahetukā.
Manoviññāṇadhātu siyā na hetusahetukā, siyā na hetuahetukā.
Dhammadhātu siyā na hetusahetukā, siyā na hetuahetukā, siyā na vattabbā—“na hetusahetukā”tipi, “na hetuahetukā”tipi.
3.2.2. Cūḷantaraduka
Sattarasa dhātuyo sappaccayā.
Dhammadhātu siyā sappaccayā, siyā appaccayā.
Sattarasa dhātuyo saṅkhatā.
Dhammadhātu siyā saṅkhatā, siyā asaṅkhatā.
Rūpadhātu sanidassanā.
Sattarasa dhātuyo anidassanā.
Dasa dhātuyo sappaṭighā.
Aṭṭha dhātuyo appaṭighā.
Dasa dhātuyo rūpā.
Satta dhātuyo arūpā.
Dhammadhātu siyā rūpā, siyā arūpā.
Soḷasa dhātuyo lokiyā.
Dve dhātuyo siyā lokiyā, siyā lokuttarā;
kenaci viññeyyā, kenaci na viññeyyā.
3.2.3. Āsavagocchaka
Sattarasa dhātuyo no āsavā.
Dhammadhātu siyā āsavā, siyā no āsavā.
Soḷasa dhātuyo sāsavā.
Dve dhātuyo siyā sāsavā, siyā anāsavā.
Soḷasa dhātuyo āsavavippayuttā.
Dve dhātuyo siyā āsavasampayuttā, siyā āsavavippayuttā.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“āsavā ceva sāsavā cā”ti, sāsavā ceva no ca āsavā.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“āsavo ceva sāsavā cā”ti, siyā sāsavā ceva no ca āsavo, siyā na vattabbā—“sāsavā ceva no ca āsavo”ti.
Dhammadhātu siyā āsavo ceva sāsavā ca, siyā sāsavā ceva no ca āsavo, siyā na vattabbā—“āsavo ceva sāsavā cā”tipi, “sāsavā ceva no ca āsavo”tipi.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“āsavā ceva āsavasampayuttā cā”tipi, “āsavasampayuttā ceva no ca āsavā”tipi.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“āsavo ceva āsavasampayuttā cā”ti, siyā āsavasampayuttā ceva no ca āsavo, siyā na vattabbā—“āsavasampayuttā ceva no ca āsavo”ti.
Dhammadhātu siyā āsavo ceva āsavasampayuttā ca, siyā āsavasampayuttā ceva no ca āsavo, siyā na vattabbā—“āsavo ceva āsavasampayuttā cā”tipi, “āsavasampayuttā ceva no ca āsavo”tipi.
Soḷasa dhātuyo āsavavippayuttasāsavā.
Dve dhātuyo siyā āsavavippayuttasāsavā, siyā āsavavippayuttaanāsavā, siyā na vattabbā—“āsavavippayuttasāsavā”tipi, “āsavavippayuttaanāsavā”tipi.
3.2.4. Saṁyojanagocchaka
Sattarasa dhātuyo no saṁyojanā.
Dhammadhātu siyā saṁyojanaṁ, siyā no saṁyojanaṁ.
Soḷasa dhātuyo saṁyojaniyā.
Dve dhātuyo siyā saṁyojaniyā, siyā asaṁyojaniyā.
Soḷasa dhātuyo saṁyojanavippayuttā.
Dve dhātuyo siyā saṁyojanasampayuttā, siyā saṁyojanavippayuttā.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“saṁyojanā ceva saṁyojaniyā cā”ti, saṁyojaniyā ceva no ca saṁyojanā.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“saṁyojanañceva saṁyojaniyā cā”ti, siyā saṁyojaniyā ceva no ca saṁyojanaṁ, siyā na vattabbā—“saṁyojaniyā ceva no ca saṁyojanan”ti.
Dhammadhātu siyā saṁyojanañceva saṁyojaniyā ca, siyā saṁyojaniyā ceva no ca saṁyojanaṁ, siyā na vattabbā—“saṁyojanañceva saṁyojaniyā cā”tipi, “saṁyojaniyā ceva no ca saṁyojanan”tipi.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“saṁyojanā ceva saṁyojanasampayuttā cā”tipi, “saṁyojanasampayuttā ceva no ca saṁyojanā”tipi.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“saṁyojanañceva saṁyojanasampayuttā cā”ti, siyā saṁyojanasampayuttā ceva no ca saṁyojanaṁ, siyā na vattabbā—“saṁyojanasampayuttā ceva no ca saṁyojanan”ti.
Dhammadhātu siyā saṁyojanañceva saṁyojanasampayuttā ca, siyā saṁyojanasampayuttā ceva no ca saṁyojanaṁ, siyā na vattabbā—“saṁyojanañceva saṁyojanasampayuttā cā”tipi, “saṁyojanasampayuttā ceva no ca saṁyojanan”tipi.
Soḷasa dhātuyo saṁyojanavippayuttasaṁyojaniyā.
Dve dhātuyo siyā saṁyojanavippayuttasaṁyojaniyā, siyā saṁyojanavippayuttaasaṁyojaniyā, siyā na vattabbā—“saṁyojanavippayuttasaṁyojaniyā”tipi, “saṁyojanavippayuttaasaṁyojaniyā”tipi.
3.2.5. Ganthagocchaka
Sattarasa dhātuyo no ganthā.
Dhammadhātu siyā gantho, siyā no gantho.
Soḷasa dhātuyo ganthaniyā.
Dve dhātuyo siyā ganthaniyā, siyā aganthaniyā.
Soḷasa dhātuyo ganthavippayuttā.
Dve dhātuyo siyā ganthasampayuttā, siyā ganthavippayuttā.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“ganthā ceva ganthaniyā cā”ti, ganthaniyā ceva no ca ganthā.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“gantho ceva ganthaniyā cā”ti, siyā ganthaniyā ceva no ca gantho, siyā na vattabbā—“ganthaniyā ceva no ca gantho”ti.
Dhammadhātu siyā gantho ceva ganthaniyā ca, siyā ganthaniyā ceva no ca gantho, siyā na vattabbā—“gantho ceva ganthaniyā cā”tipi, “ganthaniyā ceva no ca gantho”tipi.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“ganthā ceva ganthasampayuttā cā”tipi, “ganthasampayuttā ceva no ca ganthā”tipi.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“gantho ceva ganthasampayuttā cā”ti, siyā ganthasampayuttā ceva no ca gantho, siyā na vattabbā—“ganthasampayuttā ceva no ca gantho”ti.
Dhammadhātu siyā gantho ceva ganthasampayuttā ca, siyā ganthasampayuttā ceva no ca gantho, siyā na vattabbā—“gantho ceva ganthasampayuttā cā”tipi, “ganthasampayuttā ceva no ca gantho”tipi.
Soḷasa dhātuyo ganthavippayuttaganthaniyā.
Dve dhātuyo siyā ganthavippayuttaganthaniyā, siyā ganthavippayuttaaganthaniyā, siyā na vattabbā—“ganthavippayuttaganthaniyā”tipi, “ganthavippayuttaaganthaniyā”tipi.
3.3.2.6. Oghayoganīvaraṇagocchaka
Sattarasa dhātuyo no oghā …pe…
no yogā …pe…
no nīvaraṇā.
Dhammadhātu siyā nīvaraṇaṁ, siyā no nīvaraṇaṁ.
Soḷasa dhātuyo nīvaraṇiyā.
Dve dhātuyo siyā nīvaraṇiyā, siyā anīvaraṇiyā.
Soḷasa dhātuyo nīvaraṇavippayuttā.
Dve dhātuyo siyā nīvaraṇasampayuttā, siyā nīvaraṇavippayuttā.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā”ti, nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—
“nīvaraṇañceva nīvaraṇiyā cā”ti, siyā nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇaṁ, siyā na vattabbā—“nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇan”ti.
Dhammadhātu siyā nīvaraṇañceva nīvaraṇiyā ca, siyā nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇaṁ, siyā na vattabbā—“nīvaraṇañceva nīvaraṇiyā cā”tipi, “nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇan”tipi.
Soḷasa dhātuyo na vattabbā—
“nīvaraṇā ceva nīvaraṇasampayuttā cā”tipi, “nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā”tipi.
Manoviññāṇadhātu na vattabbā—