Kāmarāgaṁ virājetvā,
brahmalokūpagā ahu;
Ahesuṁ sāvakā tesaṁ,
anekāni satānipi.
Nirāmagandhā karuṇedhimuttā,
Kāmasaṁyojanātigā;
Kāmarāgaṁ virājetvā,
Brahmalokūpagā ahū”ti.
Attheva suttantoti?
Āmantā.
Tena hi jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti.
Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti?
Āmantā.
Nanu vuttaṁ bhagavatā—
“so hi nāma, bhikkhave, sunetto satthā evaṁ dīghāyuko samāno evaṁ ciraṭṭhitiko aparimutto ahosi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi ‘aparimutto dukkhasmā’ti vadāmi.
Taṁ kissa hetu?
Catunnaṁ dhammānaṁ ananubodhā appaṭivedhā.
Katamesaṁ catunnaṁ?
Ariyassa sīlassa ananubodhā appaṭivedhā, ariyassa samādhissa, ariyāya paññāya, ariyāya vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā.
Tayidaṁ, bhikkhave, ariyaṁ sīlaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavo”ti.
“Sīlaṁ samādhi paññā ca,
vimutti ca anuttarā;
Anubuddhā ime dhammā,
gotamena yasassinā.
Iti buddho abhiññāya,
dhammamakkhāsi bhikkhunaṁ;
Dukkhassantakaro satthā,
cakkhumā parinibbuto”ti.
Attheva suttantoti?
Āmantā.
Tena hi na vattabbaṁ—
“jahati puthujjano kāmarāgabyāpādan”ti.
Jahatikathā niṭṭhitā.
Kathāvatthu
Mahāpaṇṇāsaka
Paṭhamavagga
Sabbamatthītikathā
Vādayutti
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Sabbattha sabbamatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Sabbadā sabbamatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Sabbena sabbaṁ sabbamatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Sabbesu sabbamatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Ayoganti katvā sabbamatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Yampi natthi, tampatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
Sabbamatthīti?
Āmantā.
Sabbamatthīti yā diṭṭhi sā diṭṭhi micchādiṭṭhīti, yā diṭṭhi sā diṭṭhi sammādiṭṭhīti, hevamatthīti?
Na hevaṁ vattabbe.
(Saṅkhittaṁ.)
Vādayutti.
Kālasaṁsandana
Atītaṁ atthīti?
Āmantā.
Nanu atītaṁ niruddhaṁ vigataṁ vipariṇataṁ atthaṅgataṁ abbhatthaṅgatanti?
Āmantā.
Hañci atītaṁ niruddhaṁ vigataṁ vipariṇataṁ atthaṅgataṁ abbhatthaṅgataṁ, no ca vata re vattabbe—
“atītaṁ atthī”ti.
Anāgataṁ atthīti?
Āmantā.
Nanu anāgataṁ ajātaṁ abhūtaṁ asañjātaṁ anibbattaṁ anabhinibbattaṁ apātubhūtanti?
Āmantā.
Hañci anāgataṁ ajātaṁ abhūtaṁ asañjātaṁ anibbattaṁ anabhinibbattaṁ apātubhūtaṁ, no ca vata re vattabbe—
“anāgataṁ atthī”ti.
Paccuppannaṁ atthi paccuppannaṁ aniruddhaṁ avigataṁ avipariṇataṁ na atthaṅgataṁ na abbhatthaṅgatanti?
Āmantā.
Atītaṁ atthi atītaṁ aniruddhaṁ avigataṁ avipariṇataṁ na atthaṅgataṁ na abbhatthaṅgatanti?
Na hevaṁ vattabbe …pe…
paccuppannaṁ atthi paccuppannaṁ jātaṁ bhūtaṁ sañjātaṁ nibbattaṁ abhinibbattaṁ pātubhūtanti?
Āmantā.
Anāgataṁ atthi anāgataṁ jātaṁ bhūtaṁ sañjātaṁ nibbattaṁ abhinibbattaṁ pātubhūtanti?
Na hevaṁ vattabbe …pe….
Atītaṁ atthi atītaṁ niruddhaṁ vigataṁ vipariṇataṁ atthaṅgataṁ abbhatthaṅgatanti?
Āmantā.
Paccuppannaṁ atthi paccuppannaṁ niruddhaṁ vigataṁ vipariṇataṁ atthaṅgataṁ abbhatthaṅgatanti?
Na hevaṁ vattabbe …pe…
anāgataṁ atthi anāgataṁ ajātaṁ abhūtaṁ asañjātaṁ anibbattaṁ anabhinibbattaṁ apātubhūtanti?
Āmantā.
Paccuppannaṁ atthi paccuppannaṁ ajātaṁ abhūtaṁ asañjātaṁ anibbattaṁ anabhinibbattaṁ apātubhūtanti?
Na hevaṁ vattabbe.
Atītaṁ rūpaṁ atthīti?
Āmantā.
Nanu atītaṁ rūpaṁ niruddhaṁ vigataṁ vipariṇataṁ atthaṅgataṁ abbhatthaṅgatanti?